Доброго вам коллеги и читатели! С вами - Акхей шаманка.  Поговорим о родовых порчах и Силе, которая обязана передаваться по роду, но может быть встречена в штыки своими родовыми последователями ( внуками и внучками), не принята ими или искажена их понятиями о Родовых мастерах, кто работал в роду по целительству души и тела человека. Таких случаев - достаточно много. Как тут быть? Очень просто - нужно порвать этот круг человеку, на кого стоит "взор Духов рода", выйти ему из рода энергетически. Такую работу ведет Мастер, простому человеку сложно самому сделать "выход из Неведомой Силы Рода", но ослабить давление этой Силы и периодически сливать её и "закольцевать эту силу можно и вынести на реку, поле, дорогу. Привязать эту силу к деревам и "закорневить" под камни (скальные породы). Как вы должны понять, что вас ломает "родовая Сила" ваших предков? 1. Обратите внимания на шумы в доме, когда вы одни и то, что будто вас "опахивает" в...

  "Когда нищета идет из рода и племени..." Для того, чтобы избавиться самостоятельно от наведенной бедности, в период убывающей луны к тополю нужно отнести следующие предметы: -битую посуду, -треснувшую тарелку, - протертые носки, -сломанную расческу, -четверговую соль, Место (дерево) для проведения ритуала следует выбирать так, чтобы вам не помешали. Под тополем выкопайте небольшую ямку, сложите в нее принесенные вещи, на них поставьте свечу (нужно установить ее так, чтобы ветер не задул пламя), после этого ровно тринадцать раз, не сбиваясь и не путаясь в словах, прочитайте следующий заговор: Нищета-нищета, ты мне не чета. Ты человеку что злая мачеха, что птице клеть, что коню плеть. Не нужна ты мне, нищета окаянная, от меня кройся, под корни тополя заройся. Там червям тебя грызть, дождям тебя мочить, холоду тебя замораживать, на тот свет выпроваживать. А ты, тополек, ее там стереги, меня, раба (им), от нее береги. Я слово свое солью засыплю, солью запираю. Аминь! После этог...

  «В начале было Слово...» Ев. от Иоанна,1:12   Еще Лев Толстой отмечал трудность понимания народных заговоров, отсутствие в некоторых из них прямого смысла, далеко не литературного текста. Но не надо спешить с критикой: эти заговоры действуют и приносят пользу. До наших дней дошли заговоры с применением непонятных и смешанных слов из разных языков и религий. Можно только предположить о взаимных интересах разных религий и обмене опытом. Как бы то ни было, заговоры, сохранившиеся в памяти народной, действенны, ибо народ не будет передавать из поколения в поколение то, что отжило. Заговоры создают отдельную реальность в пределах нашей привычной жизни, активно вовлекая в нее пациента. В заговоре применяется особый, не всегда понятный современному человеку, язык . Произнесенный правильно, в надлежащих условиях, заговор непременно подействует. И, хотя механизм действия заговора в настоящее время до конца не выяснен, ученые не отрицают его исцеляющее действие. Заговор я...

  «Чудеса не противоречат природе, они противоречат лишь тому, что нам о ней известно». Августин Блаженный   В народе всегда существовало двойственное отношение к целителям и знахарям. С одной стороны, бессилие современной официальной медицины при оказании помощи в определенных случаях, а порой и просто банальное отсутствие медицинских работников в глухих местах заставляло людей прибегать к помощи знахарей как к последней надежде на спасение, и в случае успеха вызывало глубокое уважение к ним.  С момента официального отречения от древней славянской религии прошло более десяти веков, но до сих пор сильна в народе вера в чудодейственную силу знахарей, которые, одним словом, могут уничтожить любую болезнь.  До сих пор не утихают споры о силе славянских заговоров, предпринимаются попытки выяснить механизм их действия. А пока специалисты теряются в догадках, страждущие идут проторенной дорожкой к знахарям, чтобы еще раз ощутить силу старинного славянского заговора. ...

Нелегко побудить людей откликнуться и выступить с свидетельством о психических нападениях.  Во-первых, потому, что в их существование мало верят и склонны принимать их главным образом за умственные расстройства. Во-вторых, потому, что любое соприкосновение с основами личности является таким ужасным опытом, что ум уклоняется от размышления о нем и человек не в состоянии говорить об этом. Я придерживаюсь мнения, что психические нападения гораздо более распространены, чем обычно принято считать, даже среди оккультистов. Широкая публика, безусловно, вообще не обладает знанием сил человеческого ума.  Я убеждена, что этот фактор играл большую роль в колдовском культе и был подлинной причиной всеобщего ужаса и отвращения к колдовству. Эти силы всегда были известны изучающим оккультизм, однако в наши дни они известны и используются теми людьми, которые были бы крайне удивлены, узнав, кто является их собратьями по практике.  М-с Эдди, основательница Христианской Науки, натолкнула...